Совет Атишы

"А что есть высшая цель Учения?" — спросили ученики.

Атиша ответил:
"Конечная цель Учения — обладать сущностью Пустоты и Сострадания…
постижение Пустоты избавляет от всех мешающих страстей".

"Но многие говорят, что они постигли Пустоту. Почему же у них остаются гнев и привязанности?".

"Они произносят пустые слова, ибо,
если вы полностью реализовали сущность Пустоты,
то ваше тело, речь и ум действуют с удовольствием,
подобны скользкому свежему маслу в ячменном супе…
весь Путь включается в эту реализацию".

"Каким образом Вы включаете весь Путь в реализацию Пустоты?" — спросили ученики.

"Весь Путь заключается в шести парамитах.

Если вы постигаете истинный смысл Пустоты — и избавляетесь от слепой жажды всех вещей,
материальных и духовных — ваша жизнь становится непрерывным актом парамиты даяния.

И когда нет привязанности, вас больше не загрязняют недобродетельные дела,
и вы пребываете в непрерывной гармонии парамиты нравственности.

Освободившись от загрязнений, вы также освобождаетесь
от проникнутого страстью господства «я» и «моё»,
и достигаете непрерывной терпеливости (парамита терпения).

Поскольку вы находите большое удовольствие в реализации Пустоты,
ваша жизнь превращается в непрерывный энтузиазм и энергию (парамита усердия).

Посредством этого вы теряете всякий интерес к объектам и
погружаетесь в непрерывную медитацию (дхьяна-парамита).

И, наконец, когда ваш ум освободился от привычки видеть всё сквозь призму трех аспектов,
вы достигните непрерывной трансцендентной мудрости".

"Возможно ли для того, кто постигает сущность Пустоты, достичь состояния Будды лишь посредством мудрости и медитации о Пустоте?" — спросил один из учеников.

Атиша ответил:
"Что бы ты ни воспринимал, что бы ни провозглашал — нет ничего, что не исходило бы из твоего собственного ума. Пойми, что это постижение, присущее уму — пусто. Понимание не-двойственности ума и Пустоты есть мудрость.
Медитация — это непрерывная концентрация на этой мудрости без какого-либо отвлечения. Дела, действия — это накопление добродетели и мудрости, в то время как ты понимаешь, исходя из этой медитации, что всё — подобно иллюзии. И если ты во власти этих трех вещей, их практика будет идти даже в сновидениях. А раз она проникла в сновидения, она будет и в момент смерти. Если же она совершается в момент смерти, она будет присутствовать и в бардо. А раз она будет в бардо, то, вне всякого сомнения, появятся высшие сиддхи, и ты станешь буддой".